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社会主义的问题到底搞没搞清

2008/11/14 11:10:19 [稿源:新华网] [作者:] [编辑:胡蓉平]

  编者按 思想解放与改革开放是一个互相促进、相辅相成的渐进过程,我国改革开放30年所取得的伟大成就,与当年的那场思想解放大讨论是分不开的。“催发真理之树枝繁叶茂的,只能是破除迷信的滚滚春潮!”当前,我国经济社会发展已经进入到一个关键时刻,时代进步需要我们继续解放思想,进一步推动改革开放的步伐。为纪念改革开放30周年,新华网理论频道特摘选《解放——改革开放以来思想大论战》(人民出版社出版)一书的精彩章节,既回顾改革开放以来波澜壮阔的思想论争,也企望推动对改革开放的全民性思考热潮。今天是第七篇。

      邓小平提出 “贫穷不是社会主义”,实际上揭示了社会主义首要的基本理论问题,即“什么是社会主义”这样一个问题,而搞清楚这个问题,关系着社会主义的前途命运。坦率地讲,我们党在很长时期内并没有搞清楚这个问题,在什么是社会主义的问题上存在着许多的错误和混乱。这也充分说明,我们虽然建立了社会主义的基本制度,但对社会主义是什么、社会主义的本质要求是什么的认识还很不清楚。而对社会主义存在许多曲解和误解,也严重影响着社会主义建设的方向和进程。邓小平曾痛心疾首地指出:“我们总结了几十年搞社会主义的经验,社会主义是什么,马克思主义是什么,过去我们并没有完全搞清楚。”江泽民同志再一次指出:“我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误,改革开放以来在前进中遇到的一些困惑,归根到底都在于对这个问题没有完全搞清楚。” 

    新中国成立以后,我们党领导人民完成生产资料所有制的社会主义改造,使社会主义制度在我国基本建立起来。其后,国内的主要矛盾已由无产阶级同资产阶级的矛盾,转变为人民迅速发展的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。但是,对社会主义基本矛盾运动规律的认识和把握有偏差。由于我们党对社会主义认识不够深刻,对基本国情缺乏正确的分析,领导社会主义建设的经验也不足,像1958年的“大跃进”和后来的“文化大革命”那样的严重错误,先后使社会主义建设事业遭受很大损失。正是“没有完全搞清楚”,对建设社会主义道路不清楚或不完全清楚,使我们在改革开放过程中,先后遇到了种种疑虑和困惑。

    改革之初,我们选择农村作为改革的突破口,建立起以家庭联产承包为主的经济责任制。对此,人们不理解,困惑过,担心“辛辛苦苦三十年,一步退到解放前”;实行对外开放,试办经济特区,人们茫然过,怀疑经济特区到底姓“社”还是姓“资”;要发展市场经济,引入竞争机制,允许国有资产有偿转让和拍卖,鼓励多种经济共同发展,人们更是困惑不解,怀疑中国是不是真的要丢掉社会主义而走资本主义道路。可见,不搞清楚“什么是社会主义,怎样建设社会主义”,改革开放和社会主义现代化建设就迈不开步子。而搞清了这个问题,就找到了一条适合我国实际的社会主义道路,就会取得辉煌成就。

    “什么是社会主义,怎样建设社会主义”的问题,是建设社会主义的首要的和基本的理论问题。它是社会主义从空想到科学转化中的根本理论问题,是国际共产主义运动面临的重大理论问题,也是我国社会主义建设保持正确方向必须搞清楚的首要问题。中国搞改革开放,就必须搞清楚这个问题,才能把握改革开放的方向与目标。因为,改革开放不是改变社会主义制度,而是完善社会主义制度。不搞清什么是社会主义、什么是非社会主义,不搞清怎样建设社会主义,如何确定改革的方向与目标?

    邓小平指出:“ 不解放思想不行,甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义,人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。”坦率地讲,我们在一个时期的社会主义建设并没有出太多的好东西,教训却是很多。邓小平同志指出:“要研究一下,为什么好多非洲国家搞社会主义越搞越穷。不能因为有社会主义的名字就光荣。” 总结国内外社会主义建设的经验教训,要坚持和发展社会主义,必须真正搞清楚“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这个首要的基本理论问题。弄清社会主义的本质问题,是对社会主义最根本的认识,也决定着我们建设社会主义的方向与目标。

    因此,在提出“贫穷不是社会主义”的命题之后,并不等于马上就搞清楚了“什么是社会主义”这个问题。只有通过实践中的探索,对“摸着石头过河”的经历深思熟虑,才有可能作出准确的回答。

    我们知道,邓小平提出“贫穷不是社会主义”还是在上个世纪70年代末,而对“什么是社会主义”的回答,则到了上个世纪的90年代初。这说明,对社会主义不是那么容易搞清楚的。

    1992年年初,邓小平在南方谈话中提出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这是党内第一次对社会主义本质进行的概括。

    怎样理解这一概括,学术界进行了热烈的讨论。

    有人觉得,这样概括社会主义的本质似乎还不够充分,有些同样很重要的东西,例如公有制、按劳分配、党的领导、无产阶级专政等等,都没有提到,是不是应该补充进去?但大多数人认为,邓小平对社会主义本质的概括,是一个完整的整体,具有科学性、创造性和指导意义,并从不同方面对社会主义的本质进行了解读。

    一种观点认为,邓小平的社会主义本质论,是从动态整体和实践的高度,重新恢复了科学社会主义的本义,并结合现实有所深化。首先,它从社会主义产生的基础和根源上恢复了科学社会主义的本义,社会主义之所以产生,就是要解放被资本主义束缚的生产力和人对人的剥削与压迫,实现共同富裕。其次,它从社会主义的社会性质和历史任务上,进一步明确了科学社会主义的本义。社会主义作为一种“经济形态”,它的根本任务在于从改造经济基础入手,解放和发展生产力,并以此为根基解决各种社会问题。第三,也是最重要的,它从社会主义的存在方式和发展目标上,更进一步恢复并深化了科学社会主义的完整本义。邓小平对社会主义本质的概括,是把它作为一个动态过程加以整体把握的:从这个过程的起点和动力(解放生产力,发展生产力)、这个过程所要解决的基本社会问题(消灭剥削,消除两极分化)到最终实现的目标(共同富裕)等,都做了明确规定和清楚表述,描绘了这一过程的完整图景。这一表述虽然是高度概括,却并不简单抽象,也不狭隘僵硬,而是抓住了最实质的内容和统贯全局的线索。

    一种观点认为,邓小平的社会主义本质论从三个方面对社会主义作了阐述:联系生产关系从生产力方面阐述社会主义本质,明确把解放生产力、发展生产力作为社会主义赖以存在的历史根据;消灭剥削,消除两极分化,是联系生产力从生产关系方面规定社会主义本质;最终达到共同富裕,是从上述两方面的结合上揭示社会主义所要实现的价值理想。

    一种观点认为,把解放生产力发展生产力纳入社会主义的本质,是邓小平社会主义观的一个重要特征,是对科学社会主义理论的重大发展。传统的社会主义观不把生产力包括在社会主义形态之中,不把生产力视为社会主义社会的规定性的本质内容,认为搞社会主义就只需着眼于生产关系和上层建筑,而无需着眼于生产力及其发展。这种思想理论和认识上的偏差,曾经使我们在以往一个相当长的时期里忽视发展生产力,而片面地关注于生产关系和上层建筑的“革命”,以致造成了极为严重的后果。邓小平把生产力纳入社会主义本质,无疑是对这个传统观点的有力匡正,对于克服那种离开生产力来抽象谈论社会主义,离开生产力的具体发展状况来单纯变革生产关系和上层建筑的错误观念,具有重要的意义,揭示了社会主义发展生产力的自觉性、必要性、必然性,是对社会主义之所以把生产力作为最根本任务的最深刻最彻底的说明。

    一种观点认为,有的人问邓小平同志为什么没有讲坚持社会主义的根本制度,没有讲人民民主专政、社会主义公有制?这是因为,邓小平同志在别的文章里已反复讲过,而且在这些问题上党内没有分歧。要坚持社会主义当然要坚持社会主义的根本制度,要坚持公有制的主体地位,要坚持人民民主专政。问题是光有这些,还不能体现社会主义的本质。邓小平同志讲,我们要发展生产力,坚持和完善社会主义公有制,允许一部分地区一部分人先富起来,防止两极分化,最终达到共同富裕,这就叫做社会主义。就是说,公有制和按劳分配制度已经建立,政权已经是人民民主专政了,但解放生产力、发展生产力的问题没有解决,特别是没有实现共同富裕,这还不能叫完善的合格的社会主义,恰恰是在这个问题上我们有模糊认识。邓小平同志概括的五句话把我们从多年来对社会主义认识的误区中引导出来了,这五句话与社会主义的根本制度是不矛盾的。我们不应该误解,好像邓小平同志概括的五句话里没有包含社会主义根本制度,其实消灭剥削,消除两极分化本身就是与社会主义制度相联系的,关键是我们过去没有把共同富裕作为社会主义的最本质的东西,所以他突出强调了这一点。

    还有一种观点认为,邓小平关于什么是社会主义的回答,包括两个层次含义:第一个层次,也是首要层次,科学地揭示了社会主义的本质;第二个层次,反复强调了社会主义在发展过程中必须坚持的基本特征,包括公有制、按劳分配、人民民主专政、社会主义精神文明。全面学习和领会邓小平关于什么是社会主义本质的概括,不难发现他在回答什么是社会主义问题时,反复强调必须坚持公有制占主体和实行按劳分配。但是必须搞清楚:第一,邓小平是把公有制、按劳分配作为社会主义的基本特征或基本原则来对待的;第二,邓小平是把公有制、按劳分配看做为一种逐步实现的过程,坚决摒弃了那种静止化的思想方式。公有制、按劳分配是社会主义社会在长期发展过程中所必然表现和必须坚持的基本特征,这些基本特征不是一蹴而就的,而是一种逐步实现的过程。它们的实现程度,决定于社会主义的本质,即社会生产力解放和发展的程度,以及人们物质、文化生活的提高程度,以至人的全面发展的程度。

    消灭剥削,消除两极分化,最终实现共同富裕,是社会主义的根本目的、根本目标,这是社会主义同资本主义的最本质的区别所在,是社会主义伟大理想的最本质的体现。一方面,解放生产力、发展生产力的目的是为了人民的共同富裕。解放生产力、发展生产力是为了达到共同富裕,是达到共同富裕的手段。离开生产力的发展,不可能消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。所以,它是达到共同富裕的关键。另一方面,共同富裕作为社会主义本质的体现,包括两个基本思想。其一是贫穷不是社会主义,社会主义要实现富裕。其二,少数人富,大多数人穷也不是社会主义。贫穷不是社会主义,而少数人富裕,多数人贫穷也不是社会主义。“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了;如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了。”在社会主义社会,经过全国人民的共同努力,解放生产力,发展生产力,从而消灭了贫穷,使社会财富迅速增加。但是如果这些财富通过各种不正当的途径与形式聚敛在少数人手中,大多数人则依然贫穷,这则是完全背离社会主义本质要求的。只有共同富裕,既是社会主义的本质体现,又是社会主义优越性的重要表现。另外,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕,又是社会主义区别于资本主义的本质所在。

    综合各方面的观点,邓小平对社会主义本质所下的定义,可从以下几个方面来认识其内涵:

    第一,邓小平对社会主义本质所下的定义,从经济要素、经济运行、经济目的的全过程进行了论述,把社会主义的制度因素融会于社会主义经济的运行之中,从而体现了社会主义制度从生产到分配到最终目的的本质特征。

    第二,社会主义的本质的定义体现出在社会主义发展过程中公平和效率的统一,体现出使经济增长和福利增长协调发展的局面。这一点就超越了资本主义社会要效率而忽视公平的现实,从而使社会主义制度的优越性得到真实的体现。

    第三,社会主义本质中最为核心的是“共同富裕”。这不仅是社会主义本质的核心,也是邓小平理论对社会主义本质定义的经济运行目的的社会主义原则的概括。这种概括既否定了平均主义,也否定了两极分化,更否定了资本主义社会的少数人的富裕和大多数人的贫穷,从而表现出社会主义是超越于资本主义社会之上的更加符合人性和人道的“人的社会”,而不是人的异化的社会。

    第四,社会主义本质将手段和目的统一起来。解放生产力、发展生产力是为了最大限度地满足人们的需要,实现共同富裕这一目的。消灭私有制,建立公有制,消灭剥削,消除两极分化,都是为了发展生产力,实现共同富裕。从这个意义上讲,建立公有制、消灭剥削,是为了解放生产力和发展生产力,它是手段,而不是目的。

    关于社会主义本质的大讨论,让我们对“贫穷不是社会主义”有了更系统的认识,这就是——

    贫穷不是社会主义,发展太慢也不是社会主义!

    平均主义不是社会主义,两极分化也不是社会主义!

    僵化封闭不能发展社会主义,照搬外国也不能发展社会主义!

    没有民主就没有社会主义,没有法制也没有社会主义!

    不重视物质文明搞不好社会主义,不重视精神文明也搞不好社会主义!

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